法海穿越唐三藏正文卷第六百四十七章三界之伟大变革;八戒是否有冷酷无情的一面?总体来说,在传讯玉符的实用性开发方面,梅山老四是给到了六耳猕猴非常多建设性的意见。
以至于六耳猕猴在闲暇之余,都会主动向梅山老四请教,梅山老四也没想到自己随口的几句话,就给到了六耳猕猴如此大的灵感,但这无疑是好事儿梅山老四也很愿意能够在“传讯玉符”的改进方面,做出更多的贡献。
也正是因为如此,往往六耳猕猴在对传讯玉符做出升级,更新换代的时候,也总是会给梅山老四专门定制一个出来.而其余的几位梅山兄弟,便没有这个待遇,他们用的都是量产型号,虽然在质量上与做工上也都属上乘,但同专属型号上的差距,还是相当明显的。
而能够得到专属传讯玉符的,也就是寥寥数人,除了师父三藏圣佛与师兄弟们之外,那就只剩下二郎真君杨戬了.就算是哪吒、三圣母或者是杨府的小公子,想要得到一款定制专属的传讯玉符,那也得自备材料,带着礼物上门请六耳猕猴出手制作。
当然,就算是这样的待遇,那也是熟人才行.否则,根本都进不了真君神殿的大门。
传讯玉符的出现,看似只是方便了修行者之间的联系,但实际上已经开始对修行界起到了一个变革性的作用。
这只是一个开始。
当更多的法器被创造出来,并非是被用于战斗,而是用于便捷三界众生的日常生活时,那其实从另一个方向也在证明,如今的三界相比以往来说,更加的和平与安定。
有些事情,总是需要有人来做的。
就连天上的鲁班,都被玉帝下了指标,让他拿出更多的成果来
而且还有传言说,当年拒绝飞升火云洞的墨子,也在人间现身,并且夜会李世民,希望能够在大唐学工之中,设立更多墨家学科。
传言终究是传言,墨子有没有在人间现身,李世民是不知道的,但他很清楚墨子并没有来询过他,而在大唐学宫开设的那些墨家学科,其实也是李世民意识到了“科技”发展的重要性,不仅仅传承自鲁班的公输家的“霸道机关术”,墨家的“非攻机关术”同样不能忽视,甚至对李世民来说更加重要。
因为非攻机关术,在改良民生这一块儿,会起到举足轻重的作用。
目前的大唐是暂时处在一个和平发展的积累阶段,但日后三界四州之间,必定不会如同现在这般安稳。
即便完成“四州大一统”的是不是自己,但李世民同样认为,自己有责任也有义务为后世子孙,先打下这个坚实的基础。
当然,能把这件事情做成的,如果是自己那就更好了。
饭要一口一口吃,路要一步一走,当年大秦统一天下,奋六世余烈现在的大唐国力
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