者重心不稳,四仰八叉地倒在地上。
我的判断没错,只见那干尸撞倒佘上国后便原地站着不动了,双脚踮起双肩高耸,典型的蛊尸!
现在流行的很多及影视都有涉及湘西赶尸,甚至连国家权威电视台也进行过专访,但得出的结论却是不尽人意。
在此简单梳理下什么叫赶尸!
赶尸一词来源于楚巫文化,又称移灵,兴起于湘西大山深处。
而这里虽属苗疆,但同时也是大湘西范围,赶尸一术则旁系门类众多!
至于赶尸起源,这说法就多了!
有蚩尤起源说:
传说在几千年前,蚩尤带兵打仗时,士兵死伤很多不便抬走,于是蚩尤便命军中善法术者想办法,将死去士兵的尸首送回故乡。
而这法师想的办法就是——赶尸:
他用召魂咒短时间聚集了些游魂散魄,又用定魂符将这些魂魄暂时封印进死去士兵的肉身中,再挥动驱鬼鞭,就能赶着魂魄驱动死尸前进!
有水运起源说:
大约清代早期左右,湘西一带因为遍地崇山峻岭,道路崎岖,为了让很多客死川境的湘西移民回归故土,民间便应运而出一个特殊的职业——赶尸匠!
据老辈人讲,当年抗战期间,还有很多川境店铺外,会贴着一张小纸条,上书“代办运尸还湘”!
这便是民间赶尸匠的来历,但与道门的赶尸有本质区别,仅仅只是雇佣苦力劳力抬尸回乡罢了!
有辰州符赶尸说:
辰州符声名响彻华夏大地,符咒的妙用又基本包含了人的生老病死苦等日常需要,当然会产生“赶尸”这类刚需了!
辰州符赶尸步骤虽繁杂无比,但统归起来就是三步!
其一——寻尸!酷文
在辰州,法师在接到死者亲属事单后,会根据死者故于何种灾难而施法寻尸。
如死于溺水或水难,那便要宰雄鸡祭江龙王。
三牲告祭手画辰符,靠着未过头七,死者体内的那一丝冥冥魂魄寻找尸体!
如死于坠崖或意外,则要备飞禽祭天,同样施法后才能找到尸体所在。
其二——封尸!
封尸也叫封丧、封臭。
人死后,几小时内尸体便会腐烂发臭。道行低一些的巫师道士,会用冰封或干封进行封尸。
辰州符中就有一种“千冰符”,可将尸体放在聚阴之地,贴上“千冰符”后再施法,则尸体保存三五天都不会发臭!
干封比较简单,直接将银珠放进死尸嘴内,然后分别对尸体四肢五官作法画符,喷洒法水后封住七窍,一般只能保持尸体外表短暂几日不腐罢了!
而道行高的便会用灵封,也就是用天地灵气或真气封住死尸周身穴窍,保证尸体头七内暂时不腐!
其三——赶尸!
真正的祝由科法,与蚩尤起源一说契合度极高!
赶尸前,巫法道需要祭拜三界,请神、请师、问卜、画符、法水
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