别,各有千秋。
其中“见礼”一节,先行礼者乃是掌心相对,十指交叉上天的姿势。而回礼之人依照所处环境、身份不同,有三种回礼方式。
其一是双手十指嵌入相叠,横置胸前,手背朝天;第二种是左手伸直,右手握拳,右手置于左手之上;第三种是双手张开,掌心向外,双手食指和拇指相连,比成一个“心”形。保持姿势,弯腰一拜。
按照方才归无咎和钟离意相见的场合,应该是回以第三种比成“心”形的礼节。
将凡间风俗人文、奇闻轶事、古今史传稍稍看过一遍,归无咎转而投向那一堆玉简,记载本土文明修道界之事的材料。
这一看之下,让归无咎大开眼界。
大世界中,除却人道修士,尚有妖,魔,精怪三种生灵。
而人道修士之中,按照修行道途之别,又分为仙道、神道、巫道、武道,阴阳道五家。五家之中,仙道最为尊。
巫道、武道、阴阳道乃是上古所传,早已式微。纵有大能传承,多半也是一脉单传,隐于山野暗处。这且不必多说。
而归无咎入本土文明之后,之所以感到格格不入,正是由于“神道”一道,事关本土人道文明的一处大变革。
正是这一变革,使得本土文明之中的形势,和杜明伦向归无咎介绍的形势相比,已经面目全非。
三十六万年前,十二位大能观望紫微大世界一瞬得出的结论,本土文明的人道修士,涉猎的境域之广,相当于整个紫微大世界的三分之一。
然而,那时所谓“涉猎”,不过是芝麻撒在面团上,只得一点,不及其余。人修和妖魔相比,依旧极为渺小。大世界的绝大多数地域依旧是妖魔肆虐之地,人道文明,不过是分割在千千万万、大大小小的城邦中。
这些城邦,依照修道人比例多少、修为高低,分为圣城、仙城、凡城三种。
城池治所之外,必定是人烟罕至的荒蛮之地,譬如当时这《大界正图》的落足点、天祐神侯侯府的前身。
但是三十余万年之前,人道文明之中,突然发生了一件大事,号称“圣教合流。”彻底改变了人道文明的面貌。
人道文明中的修炼法诀,传承不知几千万载,流布宗门亿万,不知其数。其中,八大经典传承完整保存,能够修炼到天玄上真的宗门,乃是人道文明中的真正巨擘,其数目大约有数百家。
这数百家巨擘宗门,除却天玄上真坐镇之外,每隔数十万载,或有宗门相继涌现出人劫道尊一流的人物。这等人物每一代中通常不过五六人,至多不过十人。
按照常理说,到底哪一家有此等人物坐镇,各家都说之不准,唯有从哪家宗门最杰出的天玄上真突然销声匿迹,从而推断出一二。
因未明虚实之故,纵然某一家有人劫道尊镇压宗门,也不敢说必能凌驾其余数百家宗门之上。
但是三十余万年之前,却生出惊天剧变。
两家顶尖宗门,乾元宗和上清宗,几乎同时成就一位人劫道尊。
不是普通的人劫道尊,而是紫微大世界,由古至今,最顶尖的人劫道尊!
九大上宗,天尊大能。斩却天人之分,想要飞升,随时可以成就。而本土人道文明,亿万年来产生的人劫道尊中,能够飞升成功的,百不足一。其余无一例外地陨落于天人劫力之下。
而乾元宗和上清宗这两位人劫道尊,一旦成就,便生感悟:如到了心意指引之日,必定能够飞升而去。其根基底蕴之厚到了何等程度,也就可想而知了。
两位道尊一拍即合,以为若两家联手,即便其余各宗隐世的人劫天尊联手相阻,也全不在话下。
由此,改宗立教。
乾元宗改名元教,上清宗改名清教,二教合流,统称为“圣教”。
自“圣教合流”始,尽逐百家,独尊圣教。
天下唯余显教一支,其余巨擘宗门,即便有人劫道尊和天玄上真坐镇,也不得不暂避锋芒,韬光养晦,成为“隐宗”。
而原本乾元宗、上清宗山门所在,即为圣教祖庭。
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