“华岩亭”去了。
“华岩亭”位处大小湖泊之间,当中仅余一条窄道。道中立着一人,身着蓝色短衫,身形虽称不上魁伟,但却果有三分“一夫当关”的味道,迎面拦住熙熙攘攘百余人,依次发问。
一番对答之后,十人中往往只得一二位允其入亭;其余诸人,无不垂头丧气,但是又不甘贸然离开。
但就算你空自流连,亦是无用。因身着澜衫的这位拦路“护法”明显已有金丹境的修为,却非这一群筑基境弟子可比。
归无咎走近一观,不由哑然。
这位拦路“护法”不是旁人,正是自黄阳界中追随自己、一直随侍远近的年轻后辈北门云铮是也。归无咎量才而授,作为黄希音初入道时演法、试法的探路之人。如今黄希音成丹之后,正随她听用。
所谓的“上师”是谁,就不言而喻了。
归无咎隐遁身形,纵入亭中。
一个年轻女子,身着明黄蝉衣,于阶下盘膝而坐。看似宝相庄严,清辉流逸,却又难掩其面容中的稚气。
除了黄希音之外,更有何人?
环绕黄希音远近,零零落落坐着十余个少年男女,依次上前,请教道术中的种种疑难。
如此景象,竟让归无咎蓦然生出一丝“心动”,恍然如镜观照,回到了二百年前、越衡宗冲霄阁之时。曾经的归无咎,亦是这般助益同门,答疑解难。
略微听得两人之问,归无咎心中微微摇头。
虽已经过北门云铮这“护法”先筛选了一道。但是所提出的种种问题依旧甚为疏漏。远不能与自己当年为蓝钰、谢月屏等人释疑之问相媲美。
正在此时,亭阶之下,忽有一貌似木讷的少年上前,恭敬一礼之后发问道:“请教上师。予入定修行之后,虽已正念,神思入定,一览无余,如月满拦江。但心识之中,时时有万念流动,恍如水月照影。此时予心中有一念告知——似乎此心随境播流,随遇而安亦可;只消真常不散,不执著于正意守空,亦属无妨。此见是正见耶?邪见耶?”
此问一出,亭下其余弟子,面露惊叹、甚或畏惧之色,好似听到了什么大逆不道之言。
归无咎亦眼前一亮,没想到这人竟问出如此问题,几乎事涉本土仙道与九宗仙门的大本差别。且看黄希音如何作答。
本土仙道,在入定之后讲究“正念止观,惟中惟实。”牢牢守住实心正念,摒弃烦恼幻想,若心灯不灭。
而九宗上善之法,却讲究真常之下,无有执着;念动如流,随物赋形。若已知所观为幻,譬如深海中海水如如不动,纵然海波起伏波澜,会心喜悦而赏玩之,亦属无妨,并无拘于名相之讥。
乍一看之下,似乎九宗道术高明圆满。若是将九宗法门中的扎根基的手段搬取过来,却能使得本土道术迎来一场大飞跃。
但是事实却并非如此简单。九宗的高明上法,亦需足够的资质禀赋、道心根基,以及化解“九九劫关”之法门为辅佐,才是良法。若是条件不允,所谓“更高明”的道术,最终必失于流宕虚妄,成为诱入歧途之毒药。
对于已然通过本土道术入手的修道人,能够将其点化到哪一步,其实极难把握,所以也极难大规模推广。
此时的黄希音异常严肃,哪里和在归无咎身畔时有半分相似?
却见她闭目沉思一阵,然后低声言道:“尔之根基深厚。可行观身如身、观受如受、观心如心、观法如法之道。不必执著‘如实’,再生假象。”
这一句话,是以密语传递。除了那发问的木讷少年外,仅归无咎以高明手段窃闻之。
之所以如此,并非藏私。除却这资质最高的木讷少年之外,其余数人,若依此言修行,必致走火入魔而死。
归无咎明白看见,黄希音闭目之时,丹中身像至宝,照了眼前之人一照。
这木讷少年闻言之后,皱眉苦思十余息,忽然一笑,朝着黄希音深深一拜。
同一时间。
归无咎感到掌心玉珏之中,传来了一丝异样的温度。
自己的缘法功业,由是累积。
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