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“太一祠”正殿内,供奉的自然便是“太一神”。
据吴良所知,史书中的“太一神”应是与元气、生水、星宿有关,亦有可能是古楚神系的主神。
而面前这尊“太一神”泥塑显然已经被完全“东汉化”。
祂留着与东汉时人一样的发髻,身着东汉改制过的汉服,手中还拿着一只团扇盘腿而坐,看起来就像一个极为亲民的东汉老者,当然,肯定是那种社会地位不低的老者。
而在祂的座下,一左一右还各有一个做施礼状的童子。
两名童子亦是身着相同制式的汉服,看起来也与东汉时人相差不多……
“这……”
看到这些细节,吴良有理由认为这座“太一祠”已经荒废了很久很久。
以至于其中供奉的泥塑与建筑结构都受到了极为严重的损坏,以至于此前可能只留下了一个建筑框架,而如今所谓的修缮,应该也与重建相差无几了……
反正种种细节都足以表明,这里的绝大部分东西都肯定不是武帝时期留存下来的。
“有才哥哥,此处立有一座功德碑!”
诸葛亮适时对吴良喊道。
“功德碑”这种东西,哪怕是吴良所在的后世也有,通常见于各个村镇的一些庙宇和利民工程,因为这些工程时常需要诸多村民一同筹款修建,因此为了表彰与鼓励这些村民的付出,便会在工程旁边立下一座“功德碑”,好教人们知道谁出了力出了钱。
而在东汉末年,吴良也同样见过不少这样的“功德碑”。
比如在陈留的时候,王庆曾经监督修建的那座桥旁边便立有一座这样的石碑,其中刻下了某年某月某日,某几个陈留城内的世家各自出钱出粮多少……云云内容。
那块石碑上还有吴良的名字。
因为他也曾为那座桥出过力,亲手斩杀了盘踞于河内的“恶蛟”,还用那位差点害了两个孩子性命的“大仙”给那座桥打了生桩,使得那座桥顺利竣工。
当然,这其实是王庆当时为了讨好吴良,强行添加上去的,也正因为是强行添加,碑上可以刻字的地方已经不多,因此便没有详细记载他“斩蛟”的过程,只能笼统的记为是他亲手为那座桥“奠基”。
扯得有些远了,言归正传。
“我瞧瞧?”
吴良闻言来到那座功德碑前,细细看去立刻便看到了“司马”二字。
原来这座“太一祠”亦是司马家牵头修缮的,并且人力物力方面都出了大头,而修缮的落款时间则是……
中平六年七月!
也就是公元189年。
吴良此前看的不错,这“太一祠”果真是不久前才修缮的,大约也就五六年前。
不过……等等!
看到这个日期,吴良立刻察觉到了问题。
这不就是丁原驻扎河内温县的时间么?
也是那时候,吕布才忽然一跃从从一个名不见经传
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