游牧氏族骑兵,至于卫雄、姬带领的新附军,里面还有大量来自于拓跋猗迤可汗相助的人马,并不是拓跋猗卢可以随意指挥的部众。
只听得面色凝重的拓跋猗卢说道:“匈奴单于的首级现在对我有用么?我们打得下晋人的城池关隘么?”
段繁只得低头认错。
拓跋猗卢盯着匈奴人的旗帜,确保他们是真的在撤退,而不是寻机反击:“我已经赢了,再冲上去厮杀,诸部大人必然不愿,若死人太多,回去必然生乱。到此为止吧。”
“诸部大人,只肯吃肉,不肯吃骨头,连草原上的狼都不如。”段繁恨恨地骂道。
拓跋猗卢却没有正面回应,而是片开话题:“我听说,段部单于段务勿尘麾下,有铠马一万骑?真的吗?”
段繁点头:“回可汗的话,的确如此,段乞珍与段务勿尘两位单于搜集铠马,众人皆知,到我离开段部的时候,据说已有皮铁马铠万具了。”
“你给我带来的马铠很好,”拓跋猗卢看看自己的具装骑兵,大部分形制来源于对辽西段氏和魏晋幽州边军铠马突骑的仿制,也有少数西边的乌孙、呼羯进口货,只是数量还远不能与强盛的段氏鲜卑相比:“因此我要更多的俘虏,不然养羊放马的人都不够,哪里能冶铁?”
在故汉汾阳城附近打败匈奴主力,把建威将军刘渊赶回离石笼城自保后,拓跋猗卢并未选择跨越吕梁山,继续深入并州,而是要挟此大胜,宣扬自己的功绩。
拓跋猗卢先将斩获的匈奴名酋自大豆得一育鞠、太阿厚以下,至普通战士,共计头颅数千颗,命人垒作一塔,在四周堆砌碑状石块,每斩一有名勇士,则立一石,号曰“杀人石”,大豆得一育鞠这样的匈奴酋王还用简单的线条,在石头上描写了夸张的眼鼻口手,以作为猗卢可汗武功之象征。
草原式的“杀人石”与震慑匈奴人用的京观已毕,拓跋猗卢仍不满足,又让卫雄与其叔父卫操按照中原风俗,再刻一碑,全用汉文,立于杀人石上。
铭文非常简单,仅九个字,“鲜卑王猗卢破匈奴碑”。
但这件事在拓跋猗卢看来
却是意义非凡,草原上的什么勇士英杰,大人伯克,贤王单于,死后不都是堆杀人石,无非多与少的区别,过了几百年,谁知道立下这石的是歌谣里的谁?
还是汉人这方法好,立了碑,刻了文,哪怕千百年后,“拓跋猗卢可汗的功业大名,也能真正的流传下去”,拓跋猗卢可汗也能超越一般的游牧统治者,成为真正至高无上的王了。
立碑毕,为彰显军威,补充军姿,整顿士气,拓跋猗卢又在汾阳吕梁山一线大肆围猎,纵万骑于山野之中,驱兽射禽,进而将兽皮兽肉就地处理,铺展于野,野兽的血几乎将整整一座山丘的泥土都染成
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