份尴尬,未能列入织田家的谱系之中。虽然户田、夏目皆是猛士,但适逢乱世,天下最不缺的就是敢于卖命博富贵的人,这点武勇还不足让人忽略宗教隐患。是以三河众虽有战功,但信长向来只给予钱粮奖励,对于申请授予土地之事,只作视而不见。
信徒们离开故土已经五年了,本多、加藤、伊奈等人据观察信仰已经出现松动,但以户田、夏目为首者,仍然保持着虔诚的早晚念经功课。
对此汎秀的态度是,从他们的子弟上下功夫。作为一个有着后世记忆的人,他对年轻的伊奈忠次和未成年的加藤茂胜(日后的加藤嘉明)很感兴趣,前者一直在辅助松井友闲,做奉行工作;而后者同其他许多家臣子弟一道,担任汎秀之子言千代丸的侍童伴读。想来等这些小辈们渐渐走上前台之后,对平手家的向心力也会比他们的父辈要高出许多。
但这次的问题也就出在小辈们身上。
松井友闲被信长引为直臣后,许多人隐晦地推荐伊奈忠次接过他的位子,这从能力和资质上讲没有问题,也符合平手汎秀的心思。
然而同时家中却传出各种流言,隐约有一些不透露名字的人物表达了对三河人的不信任和不满。
尾张和三河本就连连征战,现在又纠缠上了信仰问题,所以更变得格外敏感。尾张以前虽然也有各种信仰共存,但最流行的临济宗和曹洞宗,都是攻击性很弱的流派。现在一下子来了个毁天灭地的净土真宗,确实有些让人烦恼。
以前尝试过通过结为姻亲来加强三河人与本地人的联系,但这种办法是见效是很慢的,至少要到联姻的这一代人出来主事才能看到比较明显的收效。
站在上帝视角自然可以指责这些人鼠目寸光,一共才万石的领地有什么值得争夺的呢?
不过回到小人物的视角,这种行为也无可厚非。二十一个村子,四千四百人领民,七百足轻,还包括一百个有正式苗字的武士——这份家产在升斗小民们心里,俨然已经是不得了的势力。
所谓防微杜渐,汎秀索性立即安排了一次小会议,让知行五十石以上的家臣出列。
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平手汎秀将要踏入会议厅的时候,突然发现亲手所种植的红松已经稀稀落落长出了几颗松果,继而想起自己受封沓掛城已经七年了。而出仕织田家,更是有十二年之久了。今日未及而立,已至一国守护代,堪称亨通。一路青云而上,虽有赖于自己的前瞻和智术,但亦不乏乘风借力的缘故。凡此种种,令人唏嘘。
便如长者所言:一个人的命运,固然要靠自我奋斗,也要考虑到历史的进程。
平手汎秀重振精神,迈步走入会议室。
“主公!”
“不必多礼。”汎秀挥挥手,落进主座。
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