虚妄。凡所有相，皆是虚妄……”心里默念了几遍，不觉点头自叹，心下自思：“一切相不过皆是虚妄，若执着于怨恨嗔痴，爱憎苦乐，多傻”
这是什么书，竟有如此好的句子。
秋月将书合上，才见封面上赫然印着《金刚经》三个大字。
原来她刚才因王府派人之事，心绪不宁下，无意间拿起了上次年夫人带来的几本佛经。
当时她因为有前世的记忆，对佛经很是不以为然。
毕竟在前世，甚少有人翻看佛经，印象中好像只有老人和信佛之人才会看这类的东西。
但又因是年夫人带来的，就随手放在了书案上，却不料佛经里也有这么好的句子。
秋月将手中的这本书放下，拿起旁边的一本，细看来，却是《景德传灯录》。
这是本什么书，怎么不像是佛经？秋月心下疑惑，随手翻了一页。
恰好翻到唐顺宗问佛光如满禅师佛涅槃后的情形：
“佛从何方来？灭向何方去？既言常无住，佛今在何处？”
如满禅师答道：
“佛从无为来，灭向无为去；法身满虚空，常住无心处。
有念归无念，有住遍无住；来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住；智者善思惟，更勿生疑虑。”
秋月心下一动，这如满禅师真真是有大智慧之人，他回答的意思是：佛的法身遍满虚空，理体常住于清净真如海里，是无为而为，无住而住的，不可以一般识见忖度。
秋月心中想着，不知道这唐顺宗能否了解“无住而住”的涅槃境界，却看到这唐顺宗又问道：
“佛向王宫生，佛向双林灭；住世四十九，又言无法说。
山河及大海，天地及日月；时至皆皈尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。”
顺宗只从一般世俗的色身生灭去体会佛陀的存在问题，不能了悟佛陀的法身理体是无所不在的，因此佛光如满禅师再一次开示道：
“佛体本无为，**妄分别；法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭；处处化众生，犹如水中月。
非常亦非断，非生亦非灭；生亦未曾生，灭亦未曾灭。
了见无生处，自然无法说。”
秋月看到这里，只觉得有如醍醐灌顶，“有缘佛出世，无缘佛入灭；处处化众生，犹如水中月。了见无生处，自然无法说。”
“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，灭是涅槃境界。在常寂光土则灭除一切烦恼、差别、对待，是绝对解脱快乐的寂灭世界。
佛陀的法身等然虚空，没有生灭缺漏，只是我们一般人用世俗肤浅的眼光去分别，起迷妄之情，以为佛陀也有生老病死的生灭现象，而不能体悟等然虚空的真如佛性是不生不灭的。
因缘既尽，则灭向真如而去，法身“如来”、“如去”，不增不减。
秋詌uo躲兜目醋耪饧妇浠埃邢糕舛龋谝淮握恿俗约耗谛模和魑乙恢弊悦甯撸醯米约撼言谥谌酥猓焕砘崴堑男《鳌２宦鬯窃趺炊愿蹲约海谒谛纳畲Γ还怯迫豢聪分模游凑嬲欠旁谛纳稀?br/>
却终究还是被**贪住，无法跳脱轮回之外。
秋月心下一叹，她终究也不过是一凡夫俗子，也许永远也无法达到佛陀这种不住一法的涅槃境界。
难怪年夫人要她看佛经，这经书上的道理，竟是四书五经里没有提到过的。
不过秋月心中又生出了另一个疑问，为何在现代，出了上了年纪的人和信佛者，看佛经之人会少了这么多？
她却是忘了，佛经上所讲都是文言文。在现代这个喧嚣浮躁的社会，又有谁会真正静下心来看佛经，品真理呢？
秋月拿着手中的书，细细品读了起来，浑然忘了时间，也忘了方才心底生出的丝丝怅惘。
请收藏：https://m.ybiaw.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）