“行为艺术”这个词,但又不知道是啥意
思,最后他就觉得,只要看不懂的事,都是行为艺术。
嘿!
我笑了笑,递了根烟给老板。
老板接了烟,又说:大哥,你估计是来我们村子采风的,我跟你说,我们村子里,
有个大池塘,跟湖似的,你千万不要晚上在那塘边走,容易出事,塘里头有水鬼,
以前老有村里人死在那儿,浑身都是齿痕,被啃得乱七八糟。
我说谢谢提点。
那老板让我千万别不相信,他说前天晚上,那塘里就出事了,一个人被那塘里的
“东西”,咬掉了头、四肢,身体也被啃得稀巴烂,第二天浮尸在塘上,被村里人发
现了,报警把那尸体拖出来的,现在还在招人认尸体呢,我都拍了照的。
他拿出手机,把照片翻给我看,照片拍的就是那被咬得稀巴烂的尸体。
我只看了一眼,就知道这个尸体是谁的了——尸体的断脖上,有一幅小刺青图,是佛
教的“降魔杵”,同样的图案,我在前几天瞧见过,从谁那儿瞧见的呢——性侵夏花的
尹国富的脖子上瞧见的。
那性侵夏花的柯友生、万窑和尹国富,都是额头了出现了勾牒,小鬼要索他们的命。
前几天柯友生被小鬼索命,死了,但万窑和尹国富这两个人发现事情不对劲,销声
匿迹了,结果,尹国富却死在了这个村子里。
嘿,这儿就值得玩味了——这宋四婆不是万窑他们三个背后的阴人吗?
万窑我不知道,但尹国富肯定是跑到这个村子来了,他来找宋四婆帮自己的忙,结
果……他却蹊跷的死在这儿,我怀疑,尹国富根本不是死于小鬼索命,估计是宋四婆
和他爆发了什么冲突,宋四婆杀了尹国富这条丧家之犬,不然尹国富不会这么巧合
的死在了宋四婆长期待着的村子里。
尹国富死了,我心里倒是挺高兴的,这人就该死!死得活该。
这时候,我那白膜佛头刺青也做好了,我将白膜折好,放在了口袋里,跟老板告别。
我又去了老马家对面,蹲着一边抽烟,一边等宋四婆。
按照宋四婆的规矩,只要主家的“哭声”没响,宋四婆是不会离开老马家的,我一直
等到晚上十二点,终于,老马家的哭声响了,?里头有人嚎啕大哭。
有人还在喊:我的姑娘哎,你怎么就夭折了,我的姑娘哎。
伴随着哭声和喊声,宋四婆走了出来,她除了背上背着一个篓子,怀里还抱了一个
襁褓,她快步的走着。
我等她走了七八十米后,才缓缓站起身,跟住了宋四婆。
那宋四婆怀里襁褓是什么东西?我其实已经猜出来了,是一个死婴儿。
宋四婆为什么能大摇大摆的从老马家里,抱出一个死婴儿呢?这得从宋四婆这个阴
人的来历说起。
我面前的老太婆,她的本名不叫宋四婆,宋四婆是一个邪祟阴人的流派,这流派刚
出现的时候叫“送死婆”,和接生婆,刚好是两个完全相反的行当,后来名字不好
听,才把这个流派喊成“宋四婆”。
接生婆接生,送死婆送死。
她们做的,就是杀婴儿的勾当,而且她杀婴儿,还不是她的意思,是主家的意思。
今天老马家的这个死婴,其实是老马让宋四婆杀的,老马作为婴儿的爷爷,为什么
要同意让宋四婆杀掉那个婴儿呢?这里头,有说道的。
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