,他兄长丁礼却战死了。他可倒好,把自己兄长的死怪到我头上,说我见死不救,你说我冤不冤呐......后来先王也曾劝他,可他就是不听,多少年来,从未给过我好脸色。”说着摇头不已。
“人家死了兄长,这口气自然难出,”郑夫人道:“可你也不能说他们兄弟为了争功才中了明军的埋伏......”
“罢罢罢,”郑可一摆手,“过去的事再也休提,我郑可的女儿也不是嫁不出去了,非他丁家不可。京城里功臣勋贵家的青年才俊不少,夫人好好打听一个,总不致委屈了阿玉。他丁家的门,我
郑家的女儿说什么也不会去登的。”
“好了好了,你怎么还来劲了?”郑夫人嗔道:“侯爷还是早些休息吧,明儿一早还要去上朝呢!”
“你去看看阿玉,”郑可看着她道:“我怕阿昭哄不了她。”
“我晓得了,”郑夫人道:“那是我自己生的女儿,不用侯爷你说妾身也会去的。”
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次日早朝,黎元龙端坐敬天殿内,召集群臣议事,提起占城危局和明朝大军南下的动向时,群臣莫衷一是。有说应该放弃占城的,既然占人不好管理,就封一个占人的王作为大越的傀儡好了,大越的军队全部撤出占城,集中力量应对明军南下。
有人说占城不能放弃,毕竟大越将士流血牺牲打下的地盘就这么轻易的丢掉了,如何对得起牺牲的将士们。可现在这种微妙的时刻又不能调动兵马南下,最好从海上运送物资接济留守在毗阇耶的大越官兵。
一听这话,户司总办杜绍桢忍不住了,上前列举出驻占城的两万大军一月吃穿用度。户司要供应东京周边及以北十五万大军的粮草军械就很吃力,再加上数百里外的占城驻军,实在有些吃不消。占城驻军的粮食应由他们就近解决。
郑可当即反驳说占人坚壁清野,驻军如何就近解决。他们困守毗阇耶一隅,力量不足以扫荡外围。放弃占城更不可取,要是明军真打过来,占人在南边配合明军攻击怎么办?所以说只要守住了毗阇耶,就等于是楔入占人腹部的一颗钉子,占人无法他顾。
众大臣吵来吵去,弄得黎元龙头大,见丁列站在一旁不语,便问他意见。
丁列也不同意放弃占城,但北边的兵力不能调动,鉴于占城危急的情势,还是派一员大将去那里坐镇的好。郑可借机推荐副都督阮晟,说他年轻有为,是坐镇毗阇耶的不二人选。
阮炽一听这话,责问郑可为何自己不去。郑可微微一笑,说自己南征占城时朝中流言甚多,不宜再去那里坐镇,阮晟若是去了,阮相和朝内的大臣应该会更放心些。
黎元龙又问丁列意见,郑可不等他开口,就说丁列乃大都督,负责京城卫畿,不能轻易离开,让阮晟替他前去,则更合适。
黎元龙见丁列沉默不语,就当他默认,当即拍板任命副都督阮晟为靖南将军,督运粮草军械从海路南下毗阇耶。
朝堂之争总算告一段落。
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云山祠是一座道观,座落在东京城西面的云山上,山下湖水环绕,青山绿水,景色宜人。
道教是在东晋年间由五斗米教的卢循传入安南的,那时安南还称为交州,之后不断有来自中原的道教人氏来安南落脚。
最著名是宋末元初时,一位北方道士许宗道随商船避难来到安南,他的到来获得安南朝野的重视,当时安南陈朝陈仁宗封他为检校太尉平章事,清化府路都元帅,赐紫鱼袋。后元军来犯时,许宗道与安南军队的将帅在白鹤江剪发立誓,与神为盟,尽以心忠共报君上,结果击退元军,杀元将唆都。其后,陈朝君王更加崇信道教,屡次让许宗道举行黄斋仪,“投简于伞圆山,进龙璧于白鹤渊”。许宗道在云山上建云山祠,香火极盛。
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