主义是”先存在,后本质“,先接受一个“存在”,然后去做出评价和判断,先接受后判断,这是萨特总是犯错的哲学原因。而自由主义的李敖,则是对“存在”本身先作出判断和评价,先本质,后存在,先做出判断,然后再做出选择,选择符合自己价值观的“存在”,我们很难说李敖做错了什么,但是,他的痛苦却极其巨大。萨特做错了很多,但是他的痛苦显然没有自由主义者那样的深入骨髓。
无论是李敖还是萨特,他们的痛苦和犯错,是哲学和Politics的对撞和互动。
智慧型的下半身
李敖在书中,提出“强奸犯比政治犯实惠”之后,又创造了一个新概念“智慧型的下半身”。
什么是“智慧型的下半身”?在href=2878/im《虚拟的十七岁》里,作者指出“下半身的职责,是快乐。性,是快乐的工具”。李敖说了一句有点冷的玩笑话,下半身“不要与大脑争出头,用你固有的特色,去玩吧。”他让我们普通人,蝼蚁之辈,经营好自己的快乐。/a
如果我们不懂坦克车的威力,偏偏要去尝试经历,那就是很傻的了。无论是鲁迅,还是李敖,似乎都反对人们迎着坦藏书网克车上,不迎着怎么办,痛苦和不公是存在的,于是,李敖在北京曾经谈过两个方法,一个是反求诸己,做好自己的心理调试,另一个反求之于stitution。极乐世界只存在于宗教信仰里,佛家讲是轮回下辈子,而非现世。所以,与其画饼充饥,不如老老实实“痛苦”着。于是,人们便去思考“下半身”问题,这是一个哲学在被Politics痛打和折磨之后,必然的遁迹之路,有的朋友不理解xing学是怎么回事,xing学是一门哲学。
智慧型的大脑,注定是痛苦的,无论是李敖还是萨特,都是如此。哲学永远在在现世中尴尬、局促、寂寞和绝望,李敖在岛内,哪里有不公就写文章批判,不怕坐牢;萨特在地球上,哪里有压迫和不公也是亲身赴难,不怕犯错,然而,他们越痛苦,他们的理想就越渺茫,他们越犯错,他们的处境就越边缘,他们越抗争,反而失败得就越快,他们越呼喊,反而声音就越低小。
“智慧型的大脑”是一个被现实敲打得头破血流的谎言,“智慧型的下半身”是一个刚刚扬帆启航的理想,李敖痛苦,萨特犯错,我们该何去何从……
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