生活在资本主义世界总是有许多不好的地方。
但这些跟乔恩都没有什么大关系,从前他的家庭是中产阶级,现在他的家庭是资本家阶级。
上帝不会保佑工人,但好巧的是,他既不是工人,也不需要上帝保佑。
任何一个巫师只要出现在麻瓜社会,绝对不会成为被压迫的那群人。
除非他们自己不上进。
但是巫师的生存空间,还是在一再的缩小,没有进步的同时,反而还制定了国际保密法来制约自己。
纵然是有担忧一些特殊武器的原因,可是要说第一步,那还是因为巫师们的自我阉割。
但是这跟可怜的小乔恩一点关系都没有,巫师为什么愿意自我约束,那不是他需要考虑的问题。
总不可能是因为自己魔法的破坏力太大,所以导致他们担忧自己毁灭世界吧。
这种想法绝对是杞人忧天,一个世界能承担得起神明的存在,根本不用担心几个巫师能把这里毁灭成什么样,无非就是毁灭人类而已啊——世界又不在乎。
研究历史其实是一个比较好的习惯,它能够保证人从历史之中汲取经验教训。
但很显然能真正吸取到教训的从来不是那些专职研究历史的人。
他们往往是政治家或者其他什么工作的人,专职研究历史的人早就已经被历史的虚无和庞大所搞得疲惫不堪了。
就拿乔恩来说,他之所以研究了这么长时间的神明时代的文化,都没有做出什么太过客观的成果,就是因为除了神明文化的时代断层太多之外,仅存的这一部分也都庞大的令人头疼。
多且复杂,这两者基本堵死了一个人对这些东西产生兴趣的道路。
乔恩特殊的地方在于他上辈子就对这些东西进行过一些研究,虽然上辈子生活在那个伟大的社会主义国家,可是对于西方神话这些东西,他获取的渠道还是比较多的。
而且以华夏文字博大精深的特点,最擅长的让人理解这些东西是什么。
一个字能够表达出千百种意思的时候,那么理解力就被相应的锻炼上来了。
乔恩在笔记纸上写下最后一笔,将这本笔记本装回戒指里面。
时间已经很晚了,格林德沃还没有回来,那么今天晚上大概他是不一定会回来了。
这可不是什么好事情,他不回来乔恩总是会有所担心,提心吊胆的情绪会让人失眠。
还是喝杯牛奶好了。
红酒虽说也能助眠,可乔恩现在到底还是个未成年人的身体,不能喝酒。
牛奶的问题就是需要加热,乔恩将牛奶握在手中,调动体内的魔力,开始对杯子进行加热,他站在窗边,看着外面,那里依旧是一派繁华景象。
完全看不到什么经济萧条的场面。
但这也是正常的,经济再萧条和富人也没有什么关系,主要承担后果的,还是这个国家最底层的
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