佛土,是修成正果的佛陀、菩萨们所生活的地方。对佛门弟子来讲,佛土跟道士所憧憬的天庭,或者说仙界,是差不多的概念。
换句话说,佛土不属于凡俗。
佛土才能有的东西,居然会出现在凡间,这就让人感到相当诧异了。
“阿弥陀佛。”慧完口宣佛号。
其实卜拙说出法宝的名字,慧完就已经意识到,它可能跟佛门有关。“想蕴”,是五蕴之一,属于佛门的概念。而净沙,也颇有佛家色彩。
佛门当然也有法宝,例如青莲宝色旗、九品莲台、清净琉璃瓶什么的。
不过,佛道修行理念不同。
道门传人比较“作”,前辈祖师留下的法宝不合心意怎么办?自行炼制呗。
对道门传人来讲,渡劫飞升做神仙,跟佛门所谓的修成正果有本质区别。他们不认为,自己和神仙有什么不可逾越的鸿沟。合道之后是渡劫,渡劫成功做神仙,无非次第先后而已。
神仙能炼制法宝,修行人当然也可以。
佛门传人则截然不同。
修成正果前,大家都是彻底的凡人,不必追求神通,使用法宝更没意义,那些都属于虚幻。
即便是修成正果,仍然不需要炼制、或者满天下寻找心仪的法宝。佛陀、菩萨的法宝,说白了,都是佛法的体现,可以看作是凭空出现的。
毕竟,佛门的核心理念,是个“空”。
五蕴皆空、四大皆空,一切有为法,都是梦幻泡影,法宝又岂能例外?
因此,想蕴净沙出自佛土也好,跟佛门有关也罢,严格意义上,并不能称之为“佛门法宝”。
它仍然属于道门法宝,只不过产地在佛土罢了。
慧完跟大家一样,也搞不懂,为什么佛土的“特产”,会出现在凡间。再牛逼的修行人,也没能力跑到佛土转悠吧?哪怕神仙,他的活动范围也是仙界啊。
“那么,想蕴净沙又有什么妙处呢?”卜拙继续为大家解惑,“据典籍记载,所谓想蕴,就是想象,或者说,相当于做梦。”
众人若有所思。
专业合格的妙法宗高僧慧完,则不以为然。
卜拙冲慧完微微一笑:“小和尚别着急,贫道不懂佛法,拥有过这种法宝的前辈,估计也不懂。所以,我们对想蕴理解有误,也是合情合理的。”
哪怕先天法宝,名字也是人取的。
当初把这种沙子命名为“想蕴净沙”的前辈,当然也是道门修行人。他按自己的理解取名,叫什么是他的自由,用不着非得符合佛法理念。
慧完躬身道:“前辈无须解释,晚辈没急。不过……贫僧觉得,还是先救师兄比较重要。”
妙空大点其头:“就是就是,你管它是什么玩意儿,救人最要紧。”
“做梦能有什么危险?”卜拙笑了。
龙敖天说道:“道兄是说,这想蕴净沙的用处,就是让人做梦?”
卜
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