有着清楚的记载,只是人云亦云者太多,单从字面理解的人太多,导致长孙无垢莫名背了一个黑锅。
《旧唐书·长孙皇后传》就有如此记载:
【后尝撰古妇人善事,勒成十卷,名曰《女则》,自为之序。
又著论驳汉明德马皇后,以为不能抑退外戚,令其当朝贵盛,乃戒其龙马水车,此乃开其祸源而防其末事耳。
且戒主守者曰:“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯,不欲至尊见之,慎勿言。”】
《新唐书·长孙皇后传》同样有类似记载:
【后尝采古妇人事著《女则》十篇,又为论斥汉之马后不能检抑外家,使与政事,乃戒其车马之侈,此谓开本源,恤末事。
常诫守者:“吾以自检,故书无条理,勿令至尊见之。”】
这两段的意思虽然大致相似,大意为:
【长孙皇后经常采集古代妇女的事迹写成一部书,取名为《女则》,一共十卷。
在书中,她写论据驳斥东汉的明德马皇后不能抑退外戚,让外戚参与政事,使得送礼的人有许多,这才埋下了祸根,没能防患未然。
长孙皇后对侍从说:“这本书是我用来自律的,而妇人写书条理杂乱无章,请不要让陛下看到。”】
虽然。《女则》已经失传,但新旧唐书上的记载,无不实打实的佐证了长孙无垢写女则的用意,根本就与祸害和约束女子没有丝毫关系。
人家只是写了一部博古通今,借前人女子之事来完善自己,想要让自己做好一个妻子和皇后,竟在后世平白无故多背了一个黑锅,何其冤枉?
当然,历史上确实有这么一本书,叫《女诫》。
但恰恰就是因为书名过于相似,导致被许多不明真相的人弄混了。
《女诫》是东汉班昭写的,内容包括:卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。
这本书论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”——
丈夫的敬顺、对舅姑的曲从、对叔妹的和顺。
在“卑弱”篇中,班昭就引用《诗经·小雅》中的说法:“生男曰弄璋,生女曰弄瓦。”。
在这里,班昭认为女性生来就不能与男性相提并论,必须“晚寝早作,勿惮夙夜;执务和事,不辞剧易。”才能算是恪尽本分。
在“夫妇”篇中,班昭认为丈夫比天还大,还须敬谨服侍,“妇不贤则无以事夫,妇不事夫则义理坠废,若要维持义理之不坠,必须使女性明析义理。”
在“敬慎”篇中,班昭主张“男子以刚强为贵,女子以柔弱为美,无论是非曲直,女子应当无条件地顺从丈夫。”
她认为,一刚一柔,才能并济,也才能永保夫妇之义。
在“曲从”篇中,班昭教导妇女要善事男方的父母,逆来顺受,一切以谦顺为主,凡事应多加忍耐,以至于曲意顺从的地步。
在“叔妹”篇中,班昭说明与丈夫兄弟姐妹相处之道,端在事事识人体、明大义,即使受气蒙冤也是天经地义的事情,万万不可一意孤行,而失去彼此之间的和睦气氛。
……
诸如此类,一共七章,但和女则内容却是截然不同。
因此,长孙无垢是万万不能再背这个锅了。
江逸想,得找个时机,给咱这位贤后也洗刷一下冤屈了,否则太宗皇帝哪天在网上看到这冤屈,怕是又得给他来一剑……
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