慨。”
“也就是说,这句话正如记载的那样,是特指,而非全部。”
江逸始终把控着话题的方向,循循善诱的让夫子自己将想法说出。
孔圣人点头:“后世学论语,务必要注意其中背景,切莫不加以了解就乱加揣摩,不要做误人子弟的事情!”
“无论是论语还是你们其他先祖所说的话,尔等都应当全面去看。”
“另外,后世之所以会误解这些,想必对春秋的了解还是少了一些。”
孔圣人像是站累了,便示意江逸和自己一同坐在书房的凳子上。
江逸搀扶他坐下之后,给他倒了杯茶,这才坐到了一边,仔细聆听着他的声音。
“后生啊,我们这个时代的‘女’字,也可作为‘汝’用,是称呼为别人的意思!”
孔圣人喝了口茶,仔细说道:“我不知论语中是否有记载,如我曾经也说过‘女为君子儒,无为小人儒!’,意思就是:你是要做君子式的儒者,还是做小人式的儒者?”
“而且我们的女字也可以单独成字,‘女子’二字,既包含了女也包括了子,再就是小人,并无针对女性之意。”
江逸十分认真的听着他的教诲,发现他在说话时眼神始终看着自己,不带丝毫的攻击性,真就像是在教导自己的学生一样。
从圣人说的话来分析,到底是针对南子,还是针对女人和孩子,他暂时还没有给出明确的答案,但无论是哪一种,都排除了性别歧视这方面。
只是不知从什么时候起,有些人觉得黑孔子能获得更大的利益,于是断章取义者越来越多,而愿意为此正名的人却是少之又少。
人总是会趋向对自己有利的事情,这无可厚非,但正如孔圣人所言,若不顾仁义礼智信,将利益的获取建立在愚弄他人的基础上,终难长远。
“我认为对女子的称谓应当有严格的界定,如天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”
“故我当时那句话的意思是后者,但特指的就是南子和那些卫国的小人,后世无需觉此夹杂他意。”
孔圣人毫无保留的说道:“正如同诗经有言,妻子好合,如鼓琴瑟,我作为诗经的编者,对女子自然是持尊重态度的。”
“是的,除了那句争议之言,晚辈确实没有从其他典籍中看到您批评女子的话,这足矣看出您对女子并无偏见。”
江逸严谨回道,要知道三纲五常是汉朝董仲舒提出来的,跟之后逐渐演变甚至是变味的儒家思想有关,但跟这个时候的孔圣没太大关系。
这番对话让许多人都幡然醒悟。
是啊,一些人并没有结合语境,误以为一句话就代表了他对整个群体的意见,或者说是明明知道,却选择了装聋作哑还加以宣传,可这样的路岂能长远?
“我收回我刚才的话,以偏概全的不是夫子,是我自己啊!”
“夫子不过是发出了一句感慨,而我却认为他是说在全部,这的确是我有些玻璃心了!”
“是的,我经常会刷到关于孔子不好的,可那些正名的却很少刷到过,是我误会了!”
“以后还是得擦亮眼睛看世界啊,虽然历史各有各的看法和见解,但这些大方向还是不能够被误导,不然我都差点成孔黑了!”
也就是在这个瞬间,许多之前借题发挥的媒体工作者,找到自己曾经发布的一些文章或视频,选择了删除,并迅速编辑起了新的文案:
“我早就说过!主张天下大同的孔圣人怎么可能搞歧视呢!”
“典藏华夏为圣人孔子证明,唯女子与小人难养也,原来另有他意!”
“抱歉各位,今天我发这个视频是来承认错误的,之前是我以偏概全误导了大家,以后我会争取做一个客观的工作者!”
……
。
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